V evangeliu se často setkáváme s podobenstvími, ve kterých jsou křesťané přirovnáni k ovcím a Ježíš k pastýři, pastýři. Ve stejné době byl Ježíš sám přirovnáván k ovci vedenou na porážku. Jak víme, v Bibli není nic náhodného a obrazy, které nacházíme v podobenstvích vyprávěných Kristem, jsou překvapivě přesné a živé.

„Vpravdě, vpravdě, pravím vám, kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale vleze jinam, je zloděj a lupič; a ten, kdo vchází dveřmi, je pastýř ovcí. Vrátný mu otevře a ovce poslechnou jeho hlas, zavolá své ovečky jménem a vyvede je ven. A když vyvede své ovce, jde před nimi; a ovce jdou za ním, protože znají jeho hlas. Nenásledují cizího člověka, ale utíkají před ním, protože neznají cizí hlas. <. >Já jsem dobrý pastýř: dobrý pastýř položí svůj život za ovce. Ale nádeník, ne pastýř, jehož ovce nejsou jeho vlastní, vidí přicházet vlka, opouští ovci a běží; a vlk plení ovce a rozhání je.
Nájemník však prchá, protože je nádeník a o ovce se nestará. Já jsem dobrý pastýř; a já znám své a moje zná Mě. Jako Otec zná mne, tak i já znám Otce; a položím svůj život za ovce. Mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince, a ty musím přivést, a uslyší můj hlas a bude jedno stádo a jeden pastýř.” (Jan 10:1–5, 11–16)

“A ustanovím nad nimi pastýře, kteří je budou pást, a už se nebudou bát ani děsit, ani nebudou v rozpacích, praví Pán.” (Jer. 23:4)

„Řekl jim však následující podobenství: Kdo z vás má sto ovcí a jednu z nich ztratí, nenechá těch devadesát devět v pustině a nepůjde za tou ztracenou, dokud ji nenajde? A když ji nalezne, vezme ji s radostí na svá ramena, a když se vrátí domů, zavolá své přátele a sousedy a řekne jim: Radujte se se mnou, našel jsem svou ztracenou ovci. (Lukáš 15:3-6)

„Když stolovali, řekl Ježíš Šimonu Petrovi: Šimone Jonáš! Miluješ mě víc než oni? Petr mu říká: Ano, Pane! Ty víš, že tě miluju. Ježíš mu říká: Pas moje beránky.” (Jan 21:15)

„Neboj se, malé stádo! neboť vašemu Otci se zalíbilo dát vám království“ (Lukáš 12:32).

“Druhého dne Jan vidí Ježíše, jak k němu přichází, a říká: Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa.” (Jan 1:29)

Co tedy víme o ovcích?

1. Ovce mají ve skutečnosti jedinečnou schopnost rozpoznat svého pastýře podle hlasu a pastýři to vědí. Když se k napajedlům nažene velké stádo ovcí a o pár minut později další dvě stáda, všechny ovce se pomíchají, že je nelze oddělit. Když se ale ovce opily, první pastýř zavolal ovci a šel na pastvu. Za ním, při zvuku jeho hlasu, vybíhají z obecné hromady pouze jeho ovečky. Druhý pastýř zavolal svůj lid – a ti ho následovali ( ovce poslouchají jeho hlas a on volá své ovce jménem a vyvádí je – V. 10:3 ) . A překvapivě se ovce nikdy nepletou. Jednou se jednoho ovčáka v Kazachstánu ptali, jestli se stává, že si ovce ovčáka splete a jde za jinou. Odpověděl, že se to stává jen výjimečně, když je ovce velmi nemocná a selhal jí sluch tak, že neslyšela hlas pastýře, nebo se jí zhoršil zrak a nepozná ho, nebo jí zmizel čich. a své ovce podle čichu nerozezná. Taková ovce většinou nikoho nenásleduje.

2. V zimě, když vánice smete stádo ovcí, určitě se rozprchnou. Pokud ale vidí pastýře stát, obklopí ho s celým stádem ze všech stran a zůstanou stát. Jakmile si pastýř lehne na zem, aby se schoval před sněhovou bouří, ovce budou putovat různými směry a zemřít. V Kazachstánu se stávalo, že pastýři mrzli, když stáli na nohou. Když sněhová bouře skončila a další pastýři přišli na pomoc, našli ovce stát, schoulené k sobě a kromě pastýře nikdo nezemřel. ( “Dobrý pastýř položí svůj život za ovce” – V. 10:16).

3. Ovce se od ostatních stádových zvířat liší tím, že pastýř jde před nimi, na rozdíl od jiných zvířat, která se pohybují pouze tehdy, jsou-li pobízeni zezadu ( A když vyvede své ovce, jde před nimi; a ovce jdou za ním, protože znají jeho hlas – V. 10:4).

4. Pokud se ovce pasou na otevřeném neoploceném prostoru, schoulí se k sobě a teprve potom se cítí bezpečně. Ale pokud je území obklopeno alespoň malým plotem, pak, když vidí tento plot, volně se procházejí ( “Já jsem dveře; kdo vejde skrze mne, bude spasen a bude vcházet a vycházet a najde pastvu.” – V. 10:9)*

5. Ovce se raději pohybují proti větru a do kopce než s větrem a z kopce. Krásný obrázek ilustrující slova evangelia “Království nebeské je dobyto násilím” (Matouš 11:12).

6. Mají špatné vnímání hloubky. Z tohoto důvodu se ovce snaží vyhýbat stínům nebo ostrým kontrastům mezi světlem a tmou. Bude se pohybovat ve směru světla. ( „Jsem světlo světa; Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.” – V. 8:12)

Na videu: pastevečtí psi z novozélandského města Hawke’s Bay vyhání z pastvy stádo ovcí. Video režíroval Tim Whittaker.

Hlavní hrdina hledá přítele, který byl posedlý duchem Ovce, který chce s jeho pomocí vytvořit Říši absolutní anarchie. Aby zachránil svět, spáchá přítel hrdiny sebevraždu v naději, že Ovečky také zemřou.

Části 1-2

Vyprávění v první osobě. Hrdina se dozví o smrti své dlouholeté přítelkyně, se kterou měl v roce 1970 poměr. Vzpomíná na rozvod s manželkou, na jejich společný život a je překvapen, jak jeho city zmizely beze stopy.

Je to velmi těžké, když v mládí procházíte manželstvím i rozvodem.

Jejich manželství zničila nuda, beznaděj a nedostatek vzájemné lásky.

Části 3-4

Hrdina se setkává s neobvyklou dívkou s kouzelnýma ušima a psychickými schopnostmi. Předvídá budoucnost a předpovídá hrdinovi neobyčejná dobrodružství.

Tajemník Senseie (významný pochybný obchodník a politik) přichází do hrdinovy ​​reklamní společnosti. Určitý inzerát s fotografií ovcí na pozadí krajiny objednává stáhnout z tisku.

Až devadesát pět procent všech informací, které vaše oči a uši denně vnímají, je něčí vůlí předem vybráno a zaplaceno z něčí kapsy.

Hrdina je pozván do domu umírajícího senseie pro obchodní nabídku.

část 5

Hrdinův přítel z dětství a mládí Krysa zmizí a píše mu dopisy s filozofickým obsahem. Krysa mění svůj životní styl a cestuje po zemi bez konkrétního cíle.

Jen asi chci poznat co nejvíc lidí. Možná mi to tak přijde – porozumění světu.

V jednom ze svých dopisů mu posílá banální fotografii krajiny s ovcemi a žádá ho, aby ji zveřejnil v inzerátu. Hrdina ukazuje dopisy svého přítele dvěma známým: staršímu příteli – čínskému Jayovi, barmanovi, který znal oba přátele z mládí, a dívce, která milovala Krysu. Ve flashbacích se Krysa objevuje jako zvláštní chlap.

část 6

V Senseiově domě jeho sekretářka vypráví hrdinovi o ovcích. Na propagační fotografii objeví podivnou ovci neznámého plemene se skvrnou na zádech. Sekretářka zasvětí hrdinu do tajemství majitele domu – vůdce pravice, senseie. Během japonské války s Čínou v roce 1936 se Sensei znovu narodil v jinou osobu, než byla průměrná, a utrpěl smrtelný hematom v mozku.

Celý svět je v principu jedna nepřetržitá průměrnost; jsi průměrný, protože jsi součástí tohoto světa.

Poté, co byl propuštěn z vězení, kde si odseděl za banditismus, Sensei změnil svůj pohled a stal se stínovým vůdcem pravice. Poté, co vytvořil svou organizaci, Impérium, tajně ovládal společnost. Jeho metodami jsou vydírání, korupce, intriky, zastrašování.

Počínaje rokem 1936 se Ovce zjevovala Senseiovi v halucinacích a on si z jejího obrazu udělal svůj erb. Tajemník považuje Ovečky za hypostázi, ztělesnění esence Senseie, a požaduje, aby hrdina Ovce našel. Věří: život majitele a prosperita jeho Impéria závisí na Ovečkách. Hrdina dostává peníze za dva měsíce hledání. Kamarád s kouzelnýma ušima se nabídne, že půjde s ním.

část 7

Hrdinové dorazí do města Sapporo, ubytují se v hotelu Dolphin a začnou pátrat po ovcích. Náhodou se setkají s profesorem Sheepem, otcem majitele hotelu. Vypráví svůj příběh o setkání s Ovečkami. Během čínské kampaně v roce 1935 byl on, tehdy mladý průzkumník ztracený v čínských lesích, posedlý ovcí. V těchto místech – v severní Číně a Mongolsku – ovce často obývají člověka.

Mistní obyvatelé. Pevně ​​věří, že ten, do něhož ovce vstoupí, dostává zvláštní nebeské požehnání. Ještě v kronikách. je zmíněn „hvězdonosný bílý beran“, který obýval Čingischána.

Během roku, kdy Ovce jako vědec existoval, se úspěšně věnoval vědecké práci: etnografii a chovu zvířat. Když se vrátil do Japonska, ovce ho opustily. Profesor zjistil: tato ovce je nesmrtelná, stejně jako člověk, do kterého vstoupí. „Všechno rozhoduje ovce sama. Pokud má svého „majitele“ ráda, může v něm zůstat desítky let. Pokud se jí něco nelíbí, vyskočte a zapamatujte si její jméno! Lidé, které opustí ovce, se nazývají „beztělesní“. Profesor si je jistý, že tím, že se ovce přesunou do lidí, mají konkrétní cíl – „nějaký globální plán na transformaci člověka a lidstva“. Podle profesora Sheep „odtělesněný“ člověk ztrácí nesmrtelnost a ztrácí mír a štěstí.

Ovce odejde a v hlavě muže zanechá holou myšlenku. Neexistuje však způsob, jak vyjádřit tuto myšlenku bez ovce samotné! To je celá hrůza „vyvlastnění“.

Profesor shrnuje: „Ovečka nikdy nikoho neudělala šťastným. A to vše proto, že před Ovečkami ztrácí dobro a zlo v životě člověka veškerý smysl. ” Na konci rozhovoru se profesor přizná, že celý tento příběh nedávno vyprávěl cizímu člověku. Podle fotografie identifikuje Krysu. Profesor ukáže na místo, kde byla Ovečka vyfotografována; je to daleko v horách, na ovčích pastvinách, vedle vily boháče – Krysařova otce. Hrdina a dívka jdou tam.

část 8

Hrdinové dorazí do města Junitaki („Dvanáct vodopádů“). Kdysi zde profesor Sheep choval ovce a později tento pozemek prodal Krysímu otci. S pomocí místního pastýře se hrdinové dostanou do staré vily. Od pastýře se dozvědí, že majitel, Krysař, zde žije už šest měsíců. V domě jsou viditelné stopy přítomnosti Krysy, ale on sám tam není; hrdinové na něj čekají.

Hlavní hrdina prohledává dům a garáž a hledá jakékoli známky od Krysy, ale najde pouze stopy ovčí vlny. V určitém okamžiku přítel náhle zmizí a slibuje, že vše dobře dopadne.

Všechno, co z ní mohlo vyzařovat i slabý pach, zmizelo beze stopy. Dokonce se mi zdálo, že si s sebou vzala otisky.

Nahradí ji Ovčí muž, dezertér středního věku s mentální retardací, který nosí oblečení z ovčích kůží. Z jeho tajemných řečí hrdina pochopí, že Krysu zná a z nějakého důvodu vykopl svou přítelkyni. Ovčí muž čas od času hrdinu navštíví. Nakonec najde znamení od Krysy, které naznačuje, že ho sem jeho přítel konkrétně nalákal. Krysa zjistila, že Sensei pochází z Junitaki, z čehož si náš hrdina uvědomil, že Senseiův tajemník také předem věděl o všech jeho krocích při hledání ovcí.

Při další návštěvě Ovčího muže hrdina nenajde svůj odraz v zrcadle a domluví si schůzku s Krysou. V noci se objeví a neviditelný svému příteli vypráví, jak se k němu Ovečka už nastěhovala a láká ho do prázdné vily jeho otce. “To, co se stalo potom, je velmi děsivé mluvit. Bez ohledu na to, jakými slovy popíšu tuto hrůzu, stejně ji nebudete schopni pochopit,“ varuje Krysař a dodává, že týden před příjezdem svého přítele spáchal sebevraždu, aby Ovečku zničil. Podle Krysova příběhu se Ovečka pokusila zmocnit se celé jeho bytosti kvůli slabosti ducha a morálky, kterou v sobě cítil od mládí. Tato slabost, za kterou se styděl, ho donutila odstěhovat se od svých známých.

V zajetí ovcí krysa viděla „kelímek vesmíru, ve kterém je všechno a všichni roztaveni“, božsky krásný.

A přitom – tak zlá, ďábelská, až vám hrůzou tuhne krev v žilách. Jakmile tam člověk ponoří své tělo, přestane pro něj existovat vše lidské.

Krysa si uvědomila, že Sheep předtím použila Senseiovo tělo k vytvoření obřího Power Machine. Sensei nebyl vhodný pro ztělesnění univerzální negativní myšlenky, protože „to byla úplná nula“. A Ovce si vybrala Krysu. Pokud by její plán uspěl, přišla by „říše absolutní anarchie“. Když všechny rozpory spadají do jednoho celku. A uprostřed jsem já s Ovečkou v hlavě.“

Na konci smutného rozhovoru Krysa přizná, že jeho život zcela postrádal smysl. Na přání kamaráda hrdina ráno natáhne hodinky a připojí výbušninu. Při sestupu z hor se hrdina setkává s ministrem senseiem. Říká, že tuto cestu hrdinovi zařídil, aby Krysu odtajnil – nikomu jinému by nevěřil. Tajemník se rozhodl nahradit Senseie v Organizačním impériu, a proto potřeboval Krysu s ovcí uvnitř. Sekretářka dá hrdinovi velký šek, jde do vily v horách a tam je Krysař oba vyhodí do povětří.

Epilog

Hrdina navštíví čínského barmana Jaye a předá mu šek, který dostal na Krysu. Hrdina pláče sám na břehu řeky a cítí se úplně ztracený a prázdný.

Převyprávěla Rimma Arkadyeva. Našli jste chybu? Upravte prosím toto převyprávění v People’s Briefly.

Co můžete říci o převyprávění?

Co bylo nejasné? Našli jste chybu v textu? Máte nějaké nápady, jak nejlépe převyprávět tuto knihu? Prosím piš. Udělejme převyprávění srozumitelnější, kompetentnější a zajímavější.

ČTĚTE VÍCE
M se živí trubčí včela?