Je správné říci – pohanka a pohanka, jak máte nejraději a nebolí vás z toho uši.
Ve slovnících existuje několik synonym pro toto označení pohanka и rostliny z čeledi pohankovýchJak pohanka, pohankaa slovo pohanka je zmíněn přesně jako hovorová forma také pohanka, ale to už je vzácná forma výslovnosti, pravděpodobně jen někde ve vnitrozemí.
Pokud vezmeme v úvahu tyto dvě možnosti pohanka a pohanka, pak – pohanka nebo kaše častěji nazývané pohanka, pak pohanka, a rostlina pohanka Přesnější by byla řečtina, ale možná je i pohanka.
Proto je možná jakákoliv možnost, obě existují v ruském jazyce, řečtině a Grechce. Stejně jako – drdol zní suše a oficiálně, ale drdol zní slovo vlídné, láskyplné, s láskou.
autor otázky zvolil tuto odpověď jako nejlepší
komentovat
přidat do oblíbených odkaz děkuji
galin avane sova [36.1K]
Před 8 lety
Jsou předpovědi přijímány?
Ve standardním ruském jazyce nebude místo pro řečtinu.
Jazyk nemá rád koexistenci variant.
Zatímco pohanka se nám nabízí jako druhá hovorová (pozn. ne hovorová!) varianta k normativní pohance, na prvním místě je pohanka, milovaná a milovaná – nejchutnější z kaší!
(Je zde také toto upřesnění: pohanka je rostlina, obilnina z ní (to) je pohanka versus pohanka. Monopenisual, tedy.)
. Jde o přirozený proces, kdy normativní ortoepie (a někdy i pravopis) prochází fází koexistence variant,
Takže možnosti budou koexistovat a koexistovat a jeden musí vyhrát. Zničením protivníka.
Konverzace na fórech – a lidé, ohromeni neobvyklým zvukem tak známého slova z mládí, vzrušeně diskutují o tématu jako: pohanka je v Surzhiku, že? – ty sám jsi surzhik! nebo:
- pohanka vs pohanka – 1;
- pohanka vs pohanka – 2.
Petrohrad a Leningradská oblast „hlasují“ pro pohanku, přidal se k nim osamělý hlas z Novosibirsku, zbytek lidí je v panice: co je to za surrealisticko-kafkovskou věc, která se začíná objevovat na etiketách a cenovkách? ze série kuře s rampouchy.
Proč se nám vkrádají do řeči?
Z fóra pohanka versus pohanka – 1:
Nemohu si pomoci, abych necitoval útržek pláče (jako nejstaršího literárního žánru), neřku-li vzlyků, pozoruhodný svou expresivitou a stupněm intenzity vášní, od jednoho nejmenovaného citového lingvisty
(uživatel s přezdívkou Alexandr Topilov zveřejnil výkřik bez uvedení zdroje, s použitím uvozovek), ale
abych neposkvrnil ucho a oko puritánů,
budete muset plácnout „nečitelné“ razítko na jeho extrémně přesná epiteta:
Po zuřivém slově milenec zopakuji:
- lidé, kteří mluví „Grecha“, způsobují jazykové nepohodlí neskutečného kosmického rozsahu všem kolem nich;
- je smrtelným hříchem používat v každodenním životě takovou ohavnost, jako je lexém „grech“;
- “Grecha” – , , !
Já, nepříliš velký filolog, se hlásím k těmto nářkům neznámého kolegy v neštěstí a profesi. „Takskat“, hlasuji „pro“ oběma rukama.
A není to jen otázka foneticko-lingvistického nepohodlí, které zažívám, je tu i taková objektivní věc, jako je frekvence používání.
Zeptal jsem se obrázků Google na balenou pohanku (jak jinak mohu demonstrovat tuto frekvenci?) – „pohanka“ katastrofálně dominuje, ale to, co jsem hledal, bylo také nalezeno (viz):
pohanka v množství jeden vtip, v kontrastu s několika pohankami, včetně něčeho zeleného. (Napočítal jsem asi tucet „kontrastních“ obrázků, ale nevím, jak v Malování udělat tak jemnou práci, jako je stavba koláže).
O lidech Petrohradu a jejich jazyku. Je důležité, odkud věci pocházejí.
Ale chlapi, nejde o to, že Petrohrad-Leningrad je přístavní město (Moskva, jak nás od první třídy učili, je také přístavem pěti moří), ale že město je náhradní město . (Stejně jako Moskva si to pamatuji.) Střídání obyvatel v Petrohradě bylo strmější než v Moskvě.
První vlnou byli bohatí obyvatelé měst (šlechta i obchodníci), kteří se po říjnové revoluci v roce 1917 ze zahraničí prostě nevrátili.
Zároveň došlo k masivnímu přílivu „těch, kteří sem přišli ve velkém počtu“ (více lidí přišlo, než odešlo); Nebudu lhát, nezkoumal jsem, kde se to vzalo.
Pak ti, kteří se zpočátku snažili přijít na to, „kdo na kom stál“ – jako profesor Preobraženskij, Philip Philipich – dobrovolně odešli. (A došlo také k sebevraždám – viz „Cynici“ a „Sofya Petrovna“, ale ani tyto statistiky nemám.)
“cynici” (1991, režie Dmitrij Meskhiev)
“Sofya Petrovna” (1989, režie Arkady Sirenko)
. Poté – „filosofická loď“ a emigrace byla v plném proudu – až do konce 20. let, kdy byly uzavřeny hranice země.
. Solovecký tábor zvláštního určení fungoval u kanálu Bílého moře a Baltského moře pojmenovaného po Cannibalissimovi.
A pak – vražda Kirova na chodbě a hromadné vyhnání z města nespolehlivého živlu – hlavního rodilého mluvčího jazyka!
Pak blokáda pohltila Petrohrad: počítali se nejen ti, kteří zemřeli, ale i ti, kteří nedostali příležitost vrátit se z evakuace.
A noví lidé stále přicházejí a přicházejí odkudkoli chtějí.
Dá se tedy vážně mluvit o petrohradské (jazykové) normě? No, všichni cinkají skleničkami, tak che-che-dance”ч“(Nemyslím výměnu c/h) a společnou kura pro všechny (nemluvím o obrubníku a podobně – ti, kteří přišli ve velkém počtu, byli nuceni toto přijmout, jinak by komunikace s domorodci byla nemožná).
Jazyk nikdy prázdného posvátného místa Petrohradu byl doplněn importovanými dialektismy, myslím, že z těch druhých řečtinou. Usadila se tam ale už dávno, možná v důsledku suplování 1930. let.
